El film de Stephen Hawking explora la teoria de tot | Matthew murray

La nostra primera visió de Stephen Hawking a la nova pel·lícula The Theory of Everything , que s’estrena als cinemes dels Estats Units avui i al Regne Unit l’any vinent, és de l’home tal com el coneixem ara. Al mateix temps que és rígid i coix, s'ha limitat a una cadira de rodes elèctrica molt més complexa i elaborada que la que estem familiaritzats. Es tracta, com ja sabem, no només de la seva font de mobilitat, sinó de la seva línia de vida al món.

El científic, a qui se li va diagnosticar l'esclerosi lateral amiotròfica debilitant (ALS o malaltia de Lou Gehrig) fa gairebé 50 anys, ja no és capaç de caminar ni parlar sense ajudar. Així doncs, quan l’escena d’obertura s’acabi amb ell, aparentment responsable de les seves facultats, tot donant voltes a la cadira de rodes en infinits cercles atapeïts, no podem evitar preguntar-nos si la nova pel·lícula de James Marsh tractarà realment del dolor que persegueix avui Hawking: literalment és. capaç de desvelar els secrets més profunds de l’univers, però no té manera fàcil de comunicar el que descobreix.

Com veiem immediatament després, quan el guió d’Anthony McCarten ens retorni a la Universitat de Cambridge d’Anglaterra als anys seixanta, anirem molt més profundament. El Stephen Hawking que trobem aquí, interpretat per Eddie Redmayne ( My Week With Marilyn , Les Misérables ), és per a tots els propòsits i propòsits, un jove universitari ordinari, obsessionat diversament (i no necessàriament en aquest ordre) amb la classe, les festes i, és clar, noies. La noia particular que ha captat el seu interès en una festa particular és Jane (Felicity Jones), que en poc temps es convertirà en la senyora Hawking i, més o menys, enamorada de la vida de Stephen. Però ja és ben aviat en el seu matrimoni, després que Stephen hagi demostrat la seva brillantor resolent dilemes físics insolubles i hagi començat a investigar com es pot revertir el procés del forat negre per examinar el començament del temps, que ALS s’endinsa en la seva vida i comença a transformar un intel·lectual seriós en icona seriosa.

La història d’amor no convencional de Stephen i Jane, que toca la dependència i la deriva un cop que les circumstàncies de la vida alteren la química interna (la parella es va divorciar el 1995, després de 30 anys de matrimoni), és l’empenta central de la teoria de tot , i sens dubte el que és probable. captar el cor de la majoria dels espectadors. I si no coneixeu els matisos de la trajectòria de Hawking, que inclouen llibres com la seva fita Una breu història del temps i conferències, aparicions i altres escrits que van popularitzar i democratitzar els conceptes més densos en allò que la gent normal podria incloure, us sorprendrà de descobrir el que va fer anys abans que Neil deGrasse Tyson es convertís en un símbol sexual.

Però, des de la meva perspectiva, el títol explica la història més profunda de tots i revela el veritable punt de la pel·lícula: de la mateixa manera que Hawking ha passat la seva carrera buscant la Gran Teoria de la Unificació, que reuniria tot el que sabem sobre l’existència i (esperem) expliqueu quin és el propòsit de tot plegat, també hem de dedicar la nostra vida a unificar-nos i ser els millors que podem ser, encara que sigui una cosa que ningú més acceptarà o apreciarà.

Ens recorden constantment que hem de trobar la nostra pròpia "teoria de tot", i, si ho fem, per citar Stephen a la tarda pel·lícula, veurem que té raó que "no hi hauria de tenir cap límit amb els esforços humans ". Potser no sempre aconseguirem tot allò que pretenem, fins i tot Hawking no (encara), però podem aprofitar el temps limitat que tenim i fer tot el que puguem pels altres del camí.

Però la pel·lícula també insisteix que recordem una altra cosa. En ella, la tecnologia és una part inextricable de l'existència de Stephen; substitueix les cames ben aviat i, després d'una traqueotomia d'emergència a mitjan anys vuitanta, la seva veu. (Gran part del darrer terç el suposa que primer aprengui a enregistrar paraules en un senzill ordinador, després, a mesura que la seva condició empitjori encara més, adoptant nous mètodes per on i com es pot mirar per a expressar idees complexes. realment el distingeixen ni la seva col·lecció de gadgets ni la seva ment notable, sinó el seu propi recurs i empenta. Les seves lluites per seguir sent part integrant de la vida dels seus fills i seguir fent allò que estima sempre que sigui físicament capaç -i, per tant, molt després que ell ja no ho sigui- són els que expliquen realment qui i per què és ell.

La tecnologia ens pot ajudar a arribar a qualsevol lloc, verbalitzar qualsevol pensament a qualsevol nombre de persones. Cadascun de nosaltres viu en aquest moment té molts més recursos dels que ha fet mai Hawking i pot afectar moltes més vides amb més facilitat que no pas a l’alçada dels seus poders físics. Però cap ordinador, cap dispositiu, no substituirà mai les eines úniques dins nostre, que no només ens fan únics, sinó que ens fan únicament capaços de participar i remodelar el món que ens envolta. És de la ment humana, no de l’electrònica, que sorgeixen les nostres idees més grans, i és a través d’elles que avancem més lluny quan més necessitem.

Com demostra la teoria de tot , Stephen Hawking ho sap des de fa dècades. Malgrat la gran quantitat de reptes que té, no s'ha alentit mai. Tampoc no ho hem de fer, si volem no només tocar les estrelles, sinó comprendre-les.